行走武夷山:刻在石上的历史古人发召令写日记方式不一般

  摩崖石刻就是把文字、造像或者岩画刻在山崖石壁上,是中国古代的一种石刻艺术。

  它起源于远古时代的一种记事方式,盛行于北朝时期,至隋唐及宋元以后连绵不断。

  成片的几处有天游峰胡麻涧摩崖石刻群、九龙涧摩崖石刻群、响声岩摩崖石刻群、水光石摩崖石刻群等。

  据旧志记载,最早的一方始于东晋,距今已近1700年了。它们汇历代大事于一山,纵贯千余年,有诗、词、歌、赋、游记等文体,篆、隶、楷、行、草书法形式俱全。

  后人在鉴赏古人诗文和书法艺术之外,还能逐一考据、揣摩出武夷山历史文化的深厚积淀。

  九曲溪两岸就是题刻的长廊,我们坐在竹筏上,不时能看到饱经岁月侵蚀后的丹崖上,水渍雨痕斑驳的摩崖石刻,它们或大或小、或一方或一群,呈现着今人勾描的红色和黄色,与自然融为一体。

  我相信很多人也像我一样,既便立在了岩刻的跟前,常常是浏览一下就匆匆而别,几乎没有认认真真咀嚼过其中的深意。

  从中我们能品味出古人的智慧、先哲的思想,知道很早以前武夷山就被朝廷敕封为名山大川,知道历朝历代接踵而来的文人骚客雅士,已经把这座天下名山,从美仑美奂品味到出神入化。

  还确凿地知道,武夷山老早就是盛产茗茶的地方,元朝时朝廷还在四曲溪畔建造了御茶园,还有官府之人居此督造御茶。

  如今,四曲溪北金谷岩崖壁,有一方幅面100×70厘米的题刻,就是清康熙三十五年,时任崇安县令的孔兴琏和捕厅官员何仝,奉上司命令而勒石的县衙禁渔令。题刻全文如下:

  照得武夷九曲溪,自唐宋元明历遵衙贴,永禁捕鱼。为此申饬:下至山前灏,上至平川源,凡三十里内不许放药毒鱼及鹧鹚、网罟入境。如敢故违,许地方士民僧道等协拿送县,以凭枷责示众,各宜遵守。康熙丙子年三月,道会司奉令县正堂孔、捕厅何仝勒石永禁。(为阅读方便,在石文基础上加标点断句)

  石刻的意思是,武夷山自唐天宝七载(748年)被敕封为名山大川后,就备受官府的特殊保护,禁全山樵采、渔猎、张捕。今后更应令行禁止,世代相袭,以保护武夷山的自然环境。

  讲的内容是先贤刘子翚的后人,向官府申告泉州僧人凭借势力,强占水帘洞内供奉其先祖及朱熹、刘甫的三贤祠,将祠堂擅改为茶行。福建巡抚下令饬禁,驱逐僧人,恢复奉祀。

  刘子翚的裔孙刘秉钦告官获得公正处理,出于感激,事后便将福建巡抚批文镌刻于岩壁,以示后人。

  如此经典出彩的历史事实,让来武夷山实地考察的联合国教科文组织的官员也都没了脾气。那么早的时候呀,中国人就懂得保护自然生态和人文环境,这不正是世界遗产地该有的核心宗旨吗!

  还有一些官府告示,从中可以读出官府的廉政建设、体恤百姓艰辛、整肃茶市的决心来。

  福建省总兵官左都督镌于四曲溪北金谷岩的官府饬禁告示。公告严禁衙门兵吏等勒索茶农、茶僧,短斤少两,需索供应,擅自前往各岩低价收买茶叶,苦累僧道、居民。倘敢故违,一经察出,定行追究。

  武夷山风景区的山水自然景观,自古被概括为“三三”、“六六”。三三得九,明指九曲溪,暗指九重天;六六三十六,明指三十六峰,暗指天上“三十六天罡”星。

  在人类还没有掌握记录、保存影音的年代,它就是历史的一种载体,储存有丰富的历史内涵和史料。

  由于就事记事,没有背景交代,没有前因后果,又是几百年甚至上千年时间里的零星片段,立地无规律,时序混杂,就像一幅洗乱的扑克牌,有的还成为一截神秘的信息,留待后人去推敲、琢磨、破译。

  此文仅为大家介绍关于武夷山的茶、盏与山水、文化和历史,是小编阅众多书籍及网络资料整理而成。如有雷同,纯属巧合。

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